论文标题:公孙龙子《指物论》逻辑哲学思想分析
论文作者 朱前鸿
论文关键词 公孙龙子/指物/名实关系/符号/对象/属性/指称,论文来源 学术研究,论文单位 广州,点击次数 1463,论文页数 47～51页2002年2002月论文网 http://www.lw23.com/paper_62089441/ “指”无定诂，对公孙龙子《指物论》的解读历来疑点纷呈。本文运用现代逻辑的观点，对《指物论》进行了分析，认为《指物论》内蕴丰富的逻辑哲学思想，是我国古代指称理论的专论。
〔中图分类号〕B225.4 〔文献标识码〕A
〔文章编号〕1000-7326(2002)01-0047-05
据现存史料，公孙龙子（约前320—前250年），战国时赵人，生前是一位名噪一时的“辩者”，是先秦“辩者”学派当中一位杰出的代表。“公孙龙子对于先秦名辩，颇多贡献”，（注：《杜国庠选集》，广东人民出版社1994年版，第374页。）“他终竟建立了纯逻辑的正名实理论”。（注：《杜国庠选集》，广东人民出版社1994年版，第69页。）但是，对《公孙龙子》的研究历来疑点纷呈，“指”至今无定诂，而其中尤以《指物论》的演绎显得更为突出。我们认为《指物论》内蕴丰富的逻辑哲学思想，是公孙龙子逻辑哲学指称理论的纲领性文章。本文依据《道藏本》原文，和钱穆先生关于《指物论》主客对辩体体式的说法，对《指物论》的逻辑哲学思想进行分析。
一、《指物论》的逻辑哲学思想分析
“物莫非指，而指非指”，这是《指物论》通篇之主旨，是公孙龙子“指物”理论的高度浓缩和逻辑哲学思想的总纲。这一论断言约意丰，较好地解决了我国先秦名学家辩争的中心论题——名实关系问题，并展示了非拼音文字（表意文字）较突出的逻辑哲学特色。公孙龙子“指物”思想之精神集中体现在“指”与“物”的关系上。这里的“指”，相当于弗雷格所讲的专名，即代表事物属性并指称(refer)事物的符号；“物”(object)就是一切事物、一切对象、实体。从字面意思看，这两句话的含义是：没有对象不是用符号来指称的，但是，符号本身并不是符号所指称的对象。这是《指物论》指称理论的集中体现：所有的对象都是通过符号来称呼的，符号代表事 |
